糶糴（糶ㄊ一ㄠˋ，賣米；糴ㄉ一ˊ，買米），以此命名確是有深厚內涵典故。竹田早期是南台灣的米倉，糶糴是六堆客家地區米穀雜糧買賣的集散地。利用龍頸溪的水路運輸，連接東港溪至東港接駁大船銷往大陸唐山。溪邊矗立了一座紅磚造的古樸敬字亭，專為焚化字紙的亭爐，顯示客家人的晴耕雨讀的濃郁觀念。客家人有一個很重要的觀念，就是特別的尊重文字及紙墨，客家人不會隨意亂丟棄字紙，並且相當尊敬字紙，把字紙送進敬字亭中焚燒，因為客家人把這些字紙視為古代聖賢人士所留下的智慧結晶，所以不可以隨意丟棄或是踐踏。用莊重的方式焚燒紙張，表示客家人對於文字最大的尊敬，以彰顯客家人重視文教的觀念，更是客家人惜文的精神。
建於清朝的德修禪寺是竹田的佛光聖地，在日據時代成為南台灣非常著名的道場，日本和尚來台弘法，必前往德修禪寺掛單，原建築年代久遠而日漸傾倒剝落，在民國74年傳孝法師受該寺住眾迎請晉山接任該寺住持，即發心重新啟建該古剎成為國際佛學研究中心。
目前德修禪寺在十方護持下已整建完成，在傳孝法師精心規畫及建築師的設計下，建有大雄寶殿、國際學術交流廳、圖書館、教室、寮房、300坪大講堂、臥佛亭、緬甸玉大臥佛，成為南部地區一處莊嚴清淨叢林及國際佛學研究中心。
目前所見佛寺大殿建築壯觀宏偉，建築主體為古堡式的建築，殿內供奉三尊三丈二高的大佛，金身由整棵，尚設有一尊玉刻吉祥臥佛，外觀怡然自得。空氣新鮮、視野也很好，讓心靈也頓時沉澱下來。整座禪寺呈現出現代化又具古典的佛教聖殿，來到竹田，是個必遊的景點之一。
達達港位於竹田鄉糶糴村中，糶糴（糶ㄊ一ㄠˋ，賣米；糴ㄉ一ˊ，買米），以此命名確是有深厚內涵典故。竹田早期是南台灣的米倉，糶糴是六堆客家地區米穀雜糧買賣的集散地。利用龍頸溪的水路運輸，連接東港溪至東港接駁大船銷往大陸唐山。因此就在糶糴村設立河口港，稱為「達達港」，舊遺址現為水閘門。 達達港附近早期是個農業和商業繁榮的地區，但現在已不做河口貿易，因東港溪流不再有豐沛的水源，枯竭的水源已經沒有船可以運行，這個具歷史意義的達達港也轉變任務，讓遊客們懷念往日情懷，在午後藍天白雲，徐徐微風下，清澈的水圳，令人心曠神怡。歡迎大家來體驗悠閒的達達港之旅。
各位朋友，從2012年在屏東開始有了所謂的，國道下的自行車道，在竹田鄉的竹田之星，位於國道三號下的自行車步道，一直到竹田的永豐村(細莊仔)，竹田之星擁有完善的休憩設施，國道單車的自行車道，一直到長治再延伸到竹田，竹田之星每到假日都人山人海，很多遊客都騎著腳踏車來到竹田郊遊，到竹田鄉了解客家庄，來到竹田之星下做運動非常好，兩側都有非常茂盛的花草樹木，鳥語花香的竹田之星，歡迎大家來到竹田之星騎腳踏車，騎出健康的身體，騎出未來光明的人生!
陳家的始祖為石仟公，是大陸廣東唐福嶺人士，於西元1661年間隨鄭成功來台，相傳是鄭成功身邊的護衛將軍，後定居於竹田。
陳家穎川堂位於竹田鄉福田村，福田村以陳家穎川堂為中心，左右附近延伸成一個頗具規模的客家集村，在村內房屋緊鄰相接，大約有上百間房間的大型建築，是竹田鄉最大間子孫也最多的夥房。內部透過小巷道相通，外人進入有如迷宮。佔地二甲六分，共有廂房上百間的圍籠屋建築。
其為後代子孫陳明鳳，於清乾隆十四年（一七四九年）所建，至今已有兩百五十餘年歷史，但時代長遠經多次修建已喪失古樸風貌，但依稀仍可見當年的宏偉氣派。陳家是個功名世家， 陳家留有兩塊甚具古意之匾，一為清朝道光19年（1839），陳家子孫陳學光考中舉人，獲頒「文魁」匾，另外同治元年（1862），另一子孫陳延開考中之「武魁」匾，這兩匾目前掛在陳家祖堂內。
張萬三祖祠外觀氣派宏偉，在進入大門左右對聯寫著「萬派朝宗祖，三星護德門」，對聯第一字即「萬三」二字，以先祖的名字成立祭祀宗祠，以紀念祖先。門樓屋簷上有燕尾的背飾設計，表翹脊高昂，讓整體張萬三祖祠的景觀，氣派非凡；屋頂運用紅瓦，讓外觀色澤更為明亮、鮮豔。在門樓上以紅色橫匾表「萬三祖祠」，左右對聯寫著「萬世馨香酬祖德，三山秀氣產英才」，有發揚祖德之意，希望後代的子孫們有所成就，而光耀明媚。
客家文物館在六堆忠義祠旁側，主要是推展六堆文化及展示客家古物，其採用的建造樣式為仿客家原鄉建築的土樓圍龍屋。文物館是六堆客庄熱心人士發起，由政府出資興建，以保存客家傳統的精神及發展文化為目的，闡揚客家先民開墾六堆的歷史故事。建立這個文物館，不僅傳達許多文化型態，也提供遊憩及客家訊息傳播的空間，更可以達成文化溝通、交流的目的，最重要的是有助於推廣客家文化教育。
各位朋友，我們客家人最重視讀書，讀書時寫過的字紙，萬萬不可以隨意污損，在竹田鄉處處可見文筆亭，竹田鄉除了南勢文筆亭之外還有西勢文筆亭，來到南勢文筆亭，甚至在竹田的二崙村也有一個文筆亭，文筆亭亦是惜字亭，南勢文筆亭在河流旁，燒字紙的字爐在文筆亭的中層，文筆亭是高高的一個塔，為了要敬拜神明，文筆亭的另一側是土地公廟，河流和土地公廟的中間就是南勢文筆亭，附近這些書以其附近的這些柳條，在以前就是風光明媚的景色，歡迎大家來到竹田鄉南勢村萬丹路，到南勢文筆亭稍作休息，雙手合十，祈求文筆亭的文昌帝君以及造字的倉頡，保佑我們，讓我們充滿智慧，使我們手中的筆寫出一篇又一篇的精彩文章，流傳給下一代，歡迎各位來到文筆亭參拜。
六堆忠義祠外觀莊嚴氣派、門樓左右對聯寫著「忠昭日月，義壯山河」，象徵意義非凡，以形容六堆勇士們壯烈犧牲的氣概；屋簷上方有雙龍護塔，屋簷建築色彩使用為黃色，氣派鮮明的外觀，讓人不禁精神一振，以隆重及莊嚴的態度來明白勇士們為保衛家鄉的精神及犧牲。
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六堆是南部客家先民最早移居開墾之地，留有許多紀念碑來紀念義事蹟，西勢西北橋紀念碑位於西北橋旁，是西勢村民前往外地必經的重要橋樑。旁邊有一座「南無阿彌陀佛」牌，藉以守護、保衛此地的交通。
來到竹田驛站，外觀有著一種濃濃的日式風味，因仍保有日據時代木造車站的格局，令人感受日據時代的氛圍。車站的歷史悠久，主體建築為木構造，具有淡淡的古樸風味，附近有著池上一郎博士文庫、李秀雲先生攝影紀念館以及火車風情人文咖啡館…等景點，可供遊客們休憩、娛樂。
客家庄大都有「伯公(土地公)廟」，通常是單獨建在庄頭庄尾或馬路旁的一間小廟，但二崙村的開庄伯公非常特別的，他是位於一戶人家的家裡，建築外觀有懷舊的感覺，門口對聯寫著「福德崴峩庇萬戶，神恩浩蕩佑民安」象徵土地公守護及保護當地居民，使之風調雨順，平安順利。根據當地人的說法，拜請二崙村的眾神明之前都會先請示開庄伯公，因為他是二崙村的開庄神明，所以必須先請示它，以示尊重。
二崙村的敬字亭已有百年歷史，位於一處偏僻的農地旁，因為農地重劃，變成私人土地，所以目前被農地果園的鐵絲網隔起來，希望未來可以開放給大家參觀，讓遊客們更近距離的接觸二崙村珍貴文化資產。二崙村敬字亭從斑駁、掉落的紅磚看得出年代已久遠，但也保存的很好，紅磚亭身更顯客家樸實的美感。因為地基鬆動的關係，使得亭身傾斜，也形成二崙村敬字亭的特色，故有「二崙比薩斜塔」之戲稱。希望村裡的人民能夠共同維護及守護此文化古蹟，讓客家得文化資產更為完整豐富。
敬字亭的設置，原本是要讓村民及子孫能夠敬惜字紙，不隨意丟棄紙張，廢棄的紙張要將其放至敬字亭焚燒，且客家人對於文明之神也特別的尊敬，如文昌帝君、孔夫子…等，連帶形成了敬惜字紙的習俗，所以才發展出最具代表性的敬字亭，藉此可以看到客家先民對讀書人之尊崇。在早期的時候會有專門的人至各家各戶收集字紙，將字紙放置敬字亭中焚燒，來表示對文字的尊重，過去這個令人敬仰的習俗已經有好幾百年的歷史。
